الايمان هو احدى الدرجات العظميه حيث يسبقها درجه الاسلام و يتبعها درجه الاحسان حيث ان الاحسان هو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك اما الايمان هو ما وقر في القلب و صدقه القول و العمل ومن شروطه الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و القضاء و القدر خيره و شره
الايمان بالملائكه من شروط الايمان
الملائكه هم خلق من خلق الله عزوجل خلقهم من نور بخلاف الانسان الذي خلقه الله من طين و هم خلقوا بدون شهوه و عملهم هو عباده الله و يقومون بما امرهم به الله سبحانه و تعالى لا يخالفون امره وورد ذكرهم في القران الكريم في اكثر من موضع لذلك وجب الايمان بهم و بوجودهم و انكارهم يعتبر كفر لانه تكذيب للقرآن و السنه والايمان بهم ينقسم الى قسمين القسم الاول هو الايمان باسمائهم و القسم الثاني الايمان باوصافهم
الايمان باسماء الملائكه
ورد في القران و السنه اسماء بعض من الملائكه و عمل و وظيفه بعض منهم كما امرهم بها الله عزوجل و منهم
- جبريل فهو موكل بالوحي حيث ان عمله هو النزول بالوحي على الرسل و الانبياء علهم السلام
- ميكائيل فهو موكل بكل ما ينبت الحياه في الارض مثل المطر و النبات
- مالك فهو خازن النار و هو موكل بها
- رضوان فهو خازن الجنه و موكل بها
- اسرافيل فهو موكل بالنفخ في الصور حيث انه يقوم الناس من البعث حيثنها
- ملك الموت فهو موكل بقبض الارواح و هو الذي يتوفى الناس اما عن اسم عزارئيل فهو لم يرد في القران و السنه بل ورد في الاسرائيليات التي لا يجب ان نؤمن بها
- مكر و نكير و هما موكيل بسؤال الميت في قبره حيث ان اسمهما ورد في حديث للترمذي ضعفه بعض العلماء خاصه انه لا يمكن لملائكه لا يعصون الله ما امرهم ان تكون اسمائهم منكر و نكير
- الملكين الذين يكتبان اعمالنا الحسنه و السيئه
الايمان باوصاف الملائكه التي وردت
الوصف الوارد في السنه هو لجبريل عليه السلام حيث ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم انه راى جبريل على صورته الحقيقيه التي خلقه بها الله عزوجل حيث انه و من عظمه خلق الله له فانه له ستمائه جناح و قد ورد ان جبريل جاء للنبي متمثل على صوره بشر كما ورد حيث كان على صوره رجل شديد البياض و ايضا شديد سواد الشعر اما في مره اخرى فقد جاء على صوره دحيه الكلبي وايضا حينما نزل جبريل الى مريم ابنه عمران على هيئه بشر
Comments are closed.