الصلاه هي اتصال العبد بربه و من شروط اقامتها الخشوع فيها و ان يستشعر العبد انه بين يدي ربه و يكون الخشوع فيها باتمام شقيه الظاهر والباطن , الظاهر و هو السكون و عدم الحركه اما الباطن و هو حضور القلب و التدبر في ما يقرأ من ايات الله وقد ذكر فضيله الشيخ محمد بن عثمين رحمه الله اقسام الحركه في الصلاه و هي

اقسام الحركه في الصلاه

وتقسم الحركه في الصلاه الى خمسه اقسام كما ذكرها الشيخ محمد بن عثيمين و هي الحركه الواجبه و الحركه المستحبه و الحركه المكروهه و الحركه المحرمه و الحركه المباحه و سوف تنتاول هذه الحركات بشيء من التفصيل

الحركه الواجبه

وهي الحركه التي بدونها قد تبطل الصلاه و بالقيام بها تصح الصلاه مثل ان تكون لا تعرف الاتجاه الصحيح للقبله وجاء احدهم اثناء صلاتك و نبهك للاتجاه الصحيح للقبله حينها وجب عليك مباشره ان تتحرك الى الاتجاه الصحيح للقبله لانك لو بقيت كما انت على اتجاهك الخاطيء فان هذا يبطل صلاتك  وايضا ان كان في ملابسك او جزء منها نجاسه او قاذورات و نبهك احدهم الى ذلك وجب عليك ان تنزعه عنك كالاشياء التي تلبس على الراس او في القدم و الدليل على ذلك انه عندما جاء جبريل عليه السلام الى الرسول اثناء صلاته و اخبره ان في نعليه اذا فخلع الرسول عليه الصلاه و السلام نعليه و اكمل صلاته دون ان يقطعها

الحركه المستحبه

و هي ان تقوم بحركه يستحب القيام بها في لحظه معين مثل ان تملا الصف الذي امامك حال انسحاب احد المصلين منه كون هذا الفعل يعتبر من وصل الصفوف و من وصل صفا وصله الله او انه عند انسحاب احد المصلين اثناء الصلاه و قام باقي الصف بالتقرب من بعضهم لسد الفراغ و جب حينها ان تتحرك مثل بقيه المصلين و في نفس الاتجاه لسد الفراغ الحاصل

الحركه المكروهه

وهي الحركه اليسيره و البسيطه ولكن ليس لها داعي اثناء الصلاه كان يرتب الشخص هندامه و شعره اثناء الصلاه فهذه الحركه ليس لها حاجه وبالامكان عملها بعد الانتهاء من الصلاه و ايضا ان  ينظر الانسان الى ساعته و ما شابه اثناء الصلاه فهذه الحركات تكون من الشيطان الذي يحاول ان يلهي الانسان عن صلاته و يقطعها عليه

الحركه المحرمه

وهي نفس الحركه المكروهه و لكن تختلف عنها بالكثره لانها تكون عباره عن كثر التحرك و ان تكون الحركات متتاليه  و لكن ان كانت غير متتاليه ويختلف حكمها كان يتحرك المصلي في كل ركعه حركه بسيطه فهذا لا يعتبر من الحركات المحرمه و ايضا هناك بعض الحركات الكثيره التي لا تدخل في الحركات المحرمه كان يكون المصلي في حاله حرب و يهجم عليه الاعداء اثناء صلاته او ان يهاجم المصلي شيء خطير قد يكلفه حياته لذلك سيحاول المصلي دفع الخطر بحركات كثيره فهذه الحركات لا تدخل في الحركات المحرمه لانها تعتبر للحفاظ على النفس و تكون للضروره فقط

الحركه المباحه

وهي الحركه الكثيره للحاجه او للضروره او الحركه البسيطه للحاجه اي بسبب و ليس بدون سبب  و مثال ذلك ان الام لديها طفل و هي تصلي و كان يبكي الطفل فان حملته سكت فانه بامكانها ان تحمله حال وقوفها و قيامها و ان تضعه في حال سجودها و الدليل على ذلك من السنه النبويه هو فعل النبي عليه الصلاه و السلام مع بنت زينب  اُمامه فكان النبي عليه الصلاه اذا قام حملها و اذا سجد و ضعها.